باتّصاله بقلب الإنسانية وفكرها ، فيلفتنا إلى أنفسنا وما كمن فيها من قوة إذ يصلنا بفكر الإنسانية وقلبها . لأن كلّ نفس فردية قيثارة ذات أوتار تجاوب كلّ قرار ، وتهتزّ لتعزف متعاونة مع جوق النفوس المهيب . ( مي زيادة ، كلمات وإشارات ، 97 ، 11 ) . قمر * في اللّغة - القمرة : لون إلى الخضرة ، وقيل : بياض فيه كدرة . . . ويقال للسحاب الذي يشتدّ ضوؤه لكثرة مائه : سحاب أقمر . . . وليلة قمراء : أي مضيئة . . . وأقمرنا : أي طلع علينا القمر . والقمر : الذي في السماء . . . والقمر يكون في الليلة الثالثة من الشهر ، وهو مشتقّ من القمرة . . . والقمران : الشمس والقمر . . . ووجه أقمر : مشبّه بالقمر . وأقمر الرجل : ارتقب طلوع القمر . . . وتقمّر الأسد : خرج يطلب الصيد في القمراء . . . وقمروا الطير : عشّوها في الليل بالنار ليصيدوها . . . وقمرت القربة تقمر قمرا إذا دخل الماء بين الأدمة والبشرة فأصابها فضاء وفساد . . . وقمر قمرا : أرق في القمر فلم ينم . . . والقمر : تحيّر البصر من الثلج . . . وقمر الكلأ والماء وغيره : كثر . . . وأقمر الثمر إذا تأخّر إيناعه ولم ينضج حتى يدركه البرد فتذهب حلاوته وطعمه . وقامر الرجل مقامرة وقمارا : راهنه . ( لسان العرب ، قمر ، 5 / 113 - 115 ) . * في الفلسفة - أما القمر فأثره بيّن في تكوّن الأمطار وإنضاج الفواكه ، وبيّن أيضا أنه لو كان أعظم مما هو أو أصغر أو أبعد أو أقرب أو لم يكن نوره مستفادا من الشمس لما كان له هذا الفعل . وكذلك أيضا لو لم يكن له فلك مائل لما كان يفعل أفعالا مختلفة في أوقات مختلفة ، ولذلك تسخن به الليالي في زمان البرد وتبرد في زمان الحر . ( ابن رشد ، رسالة ما بعد الطبيعة ، 170 ، 7 ) . * في العلوم - القمر من جملة هذه الأجرام ( السماوية ) ، له لون غير الضوء يتبيّن له إذا انقطع عنه النور الذي يوجب الحدس ، في أول الأمر ، أن مبدأ وقوعه عليه من الشمس ، حتى إنه يتقدّر ويتسمّت بحسب ما يوجبه وضعه من الشمس ، قربا وبعدا . ثم يحقّق التأمّل ذلك الحدس ، وإذا توسّطت الأرض بينهما انكسف . ( ابن سينا ، الشفاء / السماء والعالم ، 38 ، 1 ) . - إن جرم القمر إذا أشرقت عليه الشمس صار في تلك الحال مضيئا من ذاته ، وصار الضوء الذي يخرج منه وينبسط على الأرض هو ضوء جرمه في ذلك الوقت ، وصار اللون النيّر الذي يرى له إنما هو لون جرمه في تلك الحال . ( ابن الهيثم ، ضوء القمر ، 17 ، 18 ) . - القمر شخص كريّ الشكل مستحصف الجرم ، يرى النور الواقع عليه من الشمس كما يرى على الجدار وأبعاضه المقابلة للمنير ، ويستر كل ما مرّ عليه من شمس أو